ISBN: 9788845259319

Sistema di etica, libro di Johann Gottlieb Fichte, edito da Bompiani. Il pensiero di Fichte è passato alla storia con il nomedi idealismo etico , poiché la complessa dottrinadella scienz… Altro …

Sistema di etica, libro di Johann Gottlieb Fichte, edito da Bompiani. Il pensiero di Fichte è passato alla storia con il nomedi idealismo etico , poiché la complessa dottrinadella scienza (formulata dal filosofo tedesco nelle tretappe dell'Io che si autopone, dell'Io che poneil non-Io e dell'azione reciproca tra Io e non-Io) ha comeesito una dottrina della morale, in cui il principio guidaconsiste nel continuo prevalere e dover prevaleredel soggetto rispetto all'oggetto. Fichte pone l' agire dell'Io al centro di ogni etica concreta, e realizzaun'applicazione filosofica del principio di Goetheper cui in principio era l'azione ( Am Amfang war die Tat);il risultato è un capovolgimento dei rapporti tra ontologiae morale: non più operari sequitur esse(come volevanogli antichi e i medioevali), bensì esse sequitur operari,lo stesso essere è un prodotto dell'azione originaria dell'Io. Media > Libri Filosofia e psicologia > Filosofia Filosofia e psicologia > Filosofia, Bompiani<

2008, ISBN: 9788845259319

A cura di E. Peroli. Milano, 2008; ril., pp. CVIII-849, cm 15x21. (Il Pensiero Occidentale). Il pensiero di Fichte ? passato alla storia con il nome di "idealismo etico", poich? la comp… Altro …

A cura di E. Peroli. Milano, 2008; ril., pp. CVIII-849, cm 15x21. (Il Pensiero Occidentale). Il pensiero di Fichte ? passato alla storia con il nome di "idealismo etico", poich? la complessa dottrina della scienza (formulata dal filosofo tedesco nelle tre tappe dell'Io che si autopone, dell'Io che pone il non-lo e dell'azione reciproca tra lo e non-lo) ha come esito una dottrina della morale, in cui il principio guida consiste nel continuo prevalere e dover prevalere del soggetto rispetto all'oggetto. Fichte pone "l'agire" dell'Io al centro di ogni etica concreta, e realizza un'applicazione filosofica del principio di Goethe per cui "in principio era l'azione"; il risultato ? un capovolgimento dei rapporti tra ontologia e morale: non pi? "operari sequitur esse" (come volevano gli antichi e i medioevali), bens? "esse sequitur operari", lo stesso essere ? un prodotto dell'azione originaria dell'Io., Bompiani, 2008<