In su e in s?. Alpinismo e psicologia - edizione con copertina flessibile

2007, ISBN: 9788880683506

Seconda edizione. Scarmagno, 2008; ril., pp. 300, ill. b/n e col., cm 14x21,5. (Paradigma). Alpinismo si rivolge essenzialmente all'andare in su, la psicologia si interessa prevalenteme… Altro …

Seconda edizione. Scarmagno, 2008; ril., pp. 300, ill. b/n e col., cm 14x21,5. (Paradigma). Alpinismo si rivolge essenzialmente all'andare in su, la psicologia si interessa prevalentemente dell'essere in s?. In su significa in alto. Seguire un percorso di verticalit?, raggiungere una cima, ma significa anche essere su, provare uno stato di euforia, come si pu? verificare anche durante un'ascensione. In s? significa raggiungere una condizione di equilibrio psichico e di contenimento emotivo, ma significa anche ritrovare la strada dell'introspezione, individuare la correlazione tra esterno e interno, riconoscere la propria condizione e il proprio mondo intrapsichico attraverso un'esperienza nel mondo circostante. All'apparenza si tratta di due discipline che non possiedono reciprocit?, n? articolazioni comuni, tuttavia entrambe condividono un interesse prioritario per il corpo e per la mente, riconoscendoli nell'unit? indivisibile e irripetibile dell'individuo in relazione con il mondo. Il libro propone una rilettura in chiave psicologica di alcuni temi cruciali dell'alpinismo che possono essere individuati in varie dimensioni: esplorativa, ludica, estetica, di ricerca di s?. A tal fine, abbiamo adottato il modello della Psicologia Individuale, perch? si pu? riconoscere una profonda corrispondenza tra spirito e cultura dell'alpinismo e i fondamenti della Psicologia Individuale, quali il bisogno di affermazione di s? in armonia/contrapposizione con il sentimento sociale; il sentimento di inferiorit?, confrontato con le scelte e le iniziative compensatorie di superiorit?; le potenzialit? del S? creativo, come capacit? di trovare soluzioni nuove e pi? funzionali, di fronte alle difficolt? e agli ostacoli; la tendenza verso un fine che, pur nella sua dimensione di finzione, di termine non raggiungibile e di compimento non realizzabile, restituisce senso all'agire e all'esistenza. Il bisogno dell'"andare per i monti" diventa cos? metafora della conoscenza del mondo e della visione adleriana dell'uomo inserito nel suo ambiente. 298 Pages, Priuli & Verlucca, 2007<